عصمت ، از شرايط امامت است . چنان كه خداى سبحان در بيان گفتگوى خود با ابراهيم در سوره بقره مىفرمايد : وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ؛ « 1 » و هنگامى كه پروردگار ابراهيم او را با بلاهايى امتحان كرد و وى همه را به انجام رسانيد ، فرمود : من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم ، گفت : از نسل و ذريّه من هم ، فرمود : عهد و پيمان من به ستمكاران نخواهد رسيد . و در سوره انبياء مىفرمايد : وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا . . . ؛ « 2 » و آنان را « امامانى » قرار داديم كه به فرمان ما راه نمايند . . . و در همين سوره [ انبياء ] برخى از آنان مانند : نوح ، ابراهيم ، لوط ، اسماعيل ، ايوب ، ذالكفل ، يونس ، موسى ، هارون ، داود ، سليمان ، زكريا ، يحيى و عيسى را نام برده است . و در ميان كسانى كه آنان را - در اين سوره - به « امامت » توصيف كرده : نبى و رسول و وزير و وصى ، همه آمده است . بنابراين ، آشكارا درمىيابيم كه خداوند متعال شرط « امام » بودن را ، ظالم نبودن قرار داده است . خداوند سبحان « امام » را « خليفه » خود در زمين معرفى كرده است . چنان كه در خطاب به داود مىفرمايد : يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ . . . ؛ « 3 » اى داود : ما تو را خليفه‌اى در زمين قرار داديم . و در بيان معرفى آدم به فرشتگان مىفرمايد : وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً . . . ؛ « 4 » و هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان گفت : من در زمين « خليفه » اى قرار مىدهم . شرح و توضيح اين آيه - به يارى خدا - پس از تفسير واژه‌هاى آيات گذشته مىآيد .

--> ( 1 ) . سوره بقره ، آيه 124 . ( 2 ) . سوره انبياء ، آيه 73 . ( 3 ) . سوره ص ، آيه 26 . ( 4 ) . سوره بقره ، آيه 30 .